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可胡适的话也不无道理。 胡适 胡适的演讲针对“束胸”的陋习,体现“强国先强种”的思想。 民国早期的广告中,“束胸”仍然是主流审美。而女子“束胸”的历史比缠足还久远,严重压迫了妇女的身体健康。 可惜讲话毕竟涉及到了“敏感部位”,以大学者的身份去谈“大奶奶主义”或多或少被认为有碍观瞻。 而胡适的演讲也仅仅是揭开了“天乳”运动的小小序幕。 更劲爆的还在后头。 北大“色博士” 胡适喊完“大奶奶主义”的几年后,有学者就扛起了撬动中国禁欲史的大旗。 1925年冬天,37岁的北大教授张竞生在《京报副刊》上登了一则广告,名叫: 《一个寒假的最好消遣法》。 读者需要向张博士提供自己个人的性经历,包括但不限月经、梦遗、自淫、同性爱、性病、嫖妓、新婚、变态…… 但唯一的要求是:事件要真实而非虚构。 张竞生除了是北大哲学系教授外,还担任北大风俗调查委员会主任委员。那时蔡元培正在北大当校长,主张“兼容并包”的学术氛围。 学术研究因此少有禁区。 张竞生 调查性和与性相关的风俗也并非张竞生个人突发奇想,而是和委员会的教授们共同讨论后决定。 发完征集“性史”的广告后,张竞生收到了200多篇回信。 1926年5月,张竞生从文章中遴选了7篇“个人性史”,作者均是大学生。 每篇结尾处,张竞生还学着金圣叹的口气做了一个点评。接着,他就借着性育社的名义将文章以《性史》之名出版了。 迅速遭到读者疯抢。 那时的书店铺面不大,门口却挤满了人。卖书的和买书的忙作一团,租界巡捕为了维持交通,需要动用水管才能冲散人群。 而且一册《性史》日销千本。 但张竞生本人其实只出了一集,总共也只印了1000册。他所得的200元稿费还全都分给了相关作者,自己一分没拿。 毋庸置疑,书籍出版量跟不上市场对《性史》的需求。市面上盗版《性史》泛滥,更有些人假借张竞生之名续写《性史》。 张竞生百口莫辩。 1980年,张竞生的儿子张超在国外一家书店看到了《性史》第18集。一位朋友告诉张超,他还见过《性史》第23集。 《性史》的影响更是覆水难收,当时天津等地更达到了人手一册的程度。 那时,一位南开中学学生在课堂上偷偷翻阅《性史》被老师发现,闹到了校务处。校长张伯苓深以为祸,立即给京津警察厅寄去公函,要求查禁《性史》等五种“淫书”。 张伯苓召开全校大会向学生训话,严令禁止学生阅读“淫书”,只要发现读《性史》就记大过或斥退。 张校长还组织了多次突击搜查,只要学生的书面有“爱”等可疑字样就一律没收。 张伯苓 事情闹大后,上海和广州两地也受不了舆论压力,相继查禁了《性史》。 一时间,张竞生被人们冠以“买春博士”“大淫虫”等臭名,吓得他立马通知书店不可重版。而书店给第二集《性史》的一千大洋稿金,张竞生也如数退回。 攻击张竞生的人更添油加醋,说张竞生靠《性史》挣了几十万大洋。假借他的名义出版的人多如牛毛,张竞生虽有心追查但深感无力。 他更被人批成了“三大文妖”。 另外两位,一个是在美术课堂上雇用人体模特差点被军阀孙传芳抓起来的刘海粟,一个是写出靡靡之音《毛毛雨》的黎锦晖。 可以说,张竞生在当时全国范围内经历了一场“社会性死亡”。 北大他都有点待不住了。 张竞生前卫的思想有其源头。 1912年,中华民国外派首批留学生去国外学习,而张竞生以第一名的成绩获得了官费留学资格。 国父的小舅子宋子文只能屈居第五。 那时的张竞生常常在巴黎的拉丁区街头巷尾散步,见识到了巴黎男男女女开放的猎艳风俗,自己更在异国谈了几场恋爱。 爱到深处不免要发生“那个”。 欧洲的情与性因此给张竞生留下了深刻印象,令他一下子扑进了西方现代爱情、生育、性及相关的研究中。 中华民国首批公费留学生(部分)出国前于上海合影;前排右二是张竞生 1920年,32岁的张竞生学成回国。 他在广州面见了广东省省长、粤军总司令陈炯明,还劝对方在广东省推行“避孕节育”。 陈炯明妻妾成群,直骂张竞生是个“神经病”。 37年后,马寅初才在一次重要的会议上提出了“新人口论”,说的就是张竞生“避孕节育”那个意思。 张竞生虽然遭到省长的责骂,但毕竟学历学识强悍,很快就被潮汕的立金山中学挖去当校长。 为了撬开旧中国陈腐的风气,他一上任就要求男女同校,还破天荒地招收了8个女学生。 张竞生还将游泳课引入学校。有一次有个女生不小心在泳池溺水,他竟然还给对方做起了人工呼吸。 虽然今天看来很正常,但在当时却让人大跌眼镜。 可惜一年后,张竞生栽在了“游泳”上:一位学生在游泳时溺亡。加上他深感变革的巨大阻力,张竞生于是辞掉了职务。 张竞生(右一)和儿子们 人生有失必有得。 时任北大校长的蔡元培注意到了张竞生,把他聘来当哲学系的教授。张竞生还兴致勃发地写了两本课堂讲义: 《美的人生观》和《美的社会组织法》。 两本书中,他提倡裸体行走、裸体游泳、裸体睡觉等,并详尽介绍了“交媾的意义”和“‘神交’的作用”。 总称为“美的思想”。 1923年,北大教授谭熙鸿的妻子陈维君去世,还留下了两个遗孤。陈维君的妹妹陈淑君当时报考北大,见到姐夫的惨状顿生爱怜。 两个月后,谭熙鸿和妻妹陈淑君结了婚。但陈淑君的前男友沈厚培却闹上了门。 被谭熙鸿轰走后,沈厚培计上心头,给《晨报》投了稿。他假称自己和陈淑君早有婚约,并指责谭熙鸿横刀夺爱。 陈淑君见此情形也在报章上发表声明,澄清自己和姓沈的根本就没有婚约,和姐夫也是自由恋爱。 一场婚恋自由的大讨论由此展开,梁启超、鲁迅、许广平等60多位学者都卷入其中。 谭熙鸿 张竞生则展现了他“学术痴”的一面。他在《晨报副刊》投了一篇《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》。 文中抛出了“爱情四定则”为谭熙鸿辩护,即: 爱情是有条件的;爱情是可比较的;爱情是可变迁的;夫妻为朋友的一种。 两个月的讨论中,张竞生被大多数人诟病。而《性史》出版后,他更陷入了舆论的泥潭。 连鲁迅先生都说,张竞生的主张估计要到25世纪或能通行。 1926年是张竞生黑色的一年。 出版《性史》后的恶名缠身,军阀张作攻陷北京城,蔡元培又离开了北大,而好友张继正在筹备上海艺术大学。 因此,南下成了张竞生最好的选择。 可刚到上海不久,上海艺术大学就因经费问题停办。 1927年,失业的张竞生为图生计创办了《新文化》月刊,顺道借它继续宣传自己的“美的思想”。 创刊号中,他提出了“妇女继承权”的观点,还发文强调真爱至上并反对男人的处女膜情结。 杭州有位唐姓少女看到《新文化》里张竞生为女性说话的文章,拿着它试图说服丈夫。 反遭一顿毒打。 唐小姐一气之下跑到上海的“美的书店”,跪求张竞生收留自己,做妻做妾当牛做马都行。 张竞生看到这位女子为一篇文章就敢于冲破封建枷锁,深感同情,于是便让她留下来当店员。 可惜好景不长,张竞生的《新文化》很快便被洋人巡警以“邪淫”之类的名义罚款。 月刊只办了7期就被停刊。 同一年的三八国际妇女节当天,国内的“天乳运动”也达到了高潮。 那时,武汉国民政府在汉口组织了20多万军民,为妇女节举办庆祝活动。 一大批妇女闻讯赶来。她们手持彩旗,赤身裸体地冲进会场高呼妇女解放之类的口号,主要反对“束胸”的陋习。 那时女性的身体不能外露,睡觉时也要穿能盖住膝盖的长背心。女子要是穿着低胸露乳、露胳膊或小腿的服装,就会被投进监狱。 而以平胸为美的审美要求女子要“束胸”,即使不利于身体健康。 当时有报纸写道,广州有位男子带着未束胸的妻子上街,立马被在场其他男性斥责为“村下婆”。 那位男子的妻子在周围人的压力下只得借了件小衫,当场束了胸。 三八妇女节的事件发酵后,武汉妇女协会也进行了街头演讲。一位宣传人员讲到激动处,还解开衣扣手托乳房高呼: “束胸就是一条毒蛇!” 随后,广东省民政厅厅长朱家骅向省政府递交了《禁止妇女束胸的提案》并很快通过,全省女子一律禁止束胸。 “天乳运动”的影响辐射到全国。 1928年民国内政部发函要求全国查禁束胸行为,女青年们还成立了女子警察,没收焚毁束胸的小马甲。 用来束胸的“小马甲” 而那一年,张竞生则和老乡投资办起了“美的书店”。 他一如既往毫无顾忌。 张竞生仿照欧美风格设计书店,二楼还加了一间咖啡屋,读者可以上楼边喝咖啡边读报消遣。 更吸引人的是,他聘请了四五个年轻的女店员。在当时普遍使用男店员的大环境下,张竞生的举动无疑是史无前例的。 书店开张时,一半人冲着看漂亮的女店员而来,一半则专程跑去看看“卖春博士”是何模样。 店内书籍销售一空。 书店的红火一扫《性史》出版后的颓丧。 1928年,张竞生兴致勃勃地制定了一个大范围翻译外国图书的计划: 以5年为一个周期,翻译一批外文书籍售出后,再凭所得利润“依样画葫芦”地出版书籍。 可惜不幸再次砸中张竞生。 计划还未施展开,他就因翻译英国“性心理学家”蔼理士的书籍被巡警局传讯,理由是“销售淫书”。 仅那次他就被罚了400大洋。 后来,他还被传唤了六七次,最终的结果都是罚款。每次风波出现后,报章都会大肆渲染“性博士”的名号,弄得张竞生臭名远扬。 书店里女店员的出现还招来了一批上海的地痞流氓,文人们也纷纷撰文批评张竞生。 尤其是他提出的“第三种水”。 那种“水”是女性在性高潮时所流出的一种“巴多淋液”。张竞生借这个概念提出男性不应只注重自己快乐,同时还应该让女性足够快乐。 鲁迅先生就对张所言的“第三种水”进行过辛辣的讽刺,直言其宣扬色情文化。 书店的生意再好都经不起折腾。 那时,上海邮局也停办了“美的书店”的邮寄业务,张竞生终于不得不关门大吉。但他在书店里使用女店员的金点子却被上海商界纷纷效仿。 社会风气渐开。 电影明星阮玲玉也开始带上“义乳”(胸罩),女性迎来了身体上的解放。 阮玲玉 全运会的冠军杨秀琼也受其影响,大胆进行“义乳”尝试,还曾穿着泳装登上了《良友画报》。 只可惜碍于时代的进程,“南国美人鱼”杨秀琼被四川军阀范绍增霸占,后来被他抢去做了十八姨太。 那个时期,张竞生也不好过。 1928年,“美的书店”关门后,张竞生带着一家三口去杭州散心。浙江省教育厅厅长蒋梦麟得到消息后,着令警察把他抓起来。 蒋梦麟是张竞生的北大同事,而张竞生在北大时自比卢梭,常常揭发蒋梦麟贪污校资拉帮结派。 此举正是蒋梦麟公报私仇。 后来经过好友张继保释,张竞生的潮汕同乡又找来浙江一位颇有实权的中委帮忙,张竞生才得以释放。 条件是被驱逐出浙江境内三年。 张的遭遇从侧面论证着一个历史进程:人们在此后很长时间内,将紧紧合上允许讨论“性”的大门。 而张竞生的事情一结束,中国人再次公开讨论性是在半个世纪以后。 1979年6月18日上午,一封言辞激烈的信狠狠地砸在了时任《大众电影》主编林杉的桌案上。 信中,来自新疆生产建设兵团的读者向问英连打了三个问号,质问着杂志社: “你们竟堕落到这种和资产阶级杂志没什么区别的程度,实在遗憾!我不禁要问:你们在干什么???” 风波的起因是一张吻照。 那一年,《大众电影》复刊后第5期的封底用了一张英国电影《水晶鞋与玫瑰花》中男女主人公接吻的剧照。 那是改革开放后,中国公开发行物首次刊登吻照。编辑部做出这个选择也下了很大的决心。 《大众电影》上的第一张吻照 后来,主编林杉和副主编拿着那封信去影协向书记请示,决定将来信全文刊载在下期杂志上和读者讨论。 接下来的两个月内,11200多封信件密密麻麻地飞向《大众电影》杂志社。 其中三分之一的声音反对吻照。 毕竟十年文革是全面禁欲的时代,人们普遍奉行“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”。 那时最著名的一本禁书叫做《少女的心》,全文10万多字。禁得最严的时候,只要看过它就可以被定为流氓罪。 但十几年中,全国人民靠手抄已将它传遍。 《大众电影》的吻照事件过去没多久,又出了件令举国震惊的事。 1979年10月1日,新建成的首都机场开放使用
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